CLASIFICACIÓN DE LAS ASANAS DEL HATHA YOGA POR SU MOVIMIENTO

Estándar

yoga en casa

Según el tipo de movimiento que explore una asana o postura de yoga puede ser clasificada como invertida, semi-invertida, flexión hacia delante, flexión hacia atrás, flexión lateral, torsión espinal, meditación, simétrica o de relajación.

Vamos a ver hoy en qué consisten todos estos tipos:

INVERTIDA

Son posturas o asanas en las que se invierte la posición habitual del cuerpo, de forma que permanece en el suelo la cabeza y el resto del cuerpo por encima de ella. Por ejemplo la Vela o Sarvangasana.

Estas asanas son muy beneficiosas para el corazón, el sistema circulatorio, la irrigación de sangre fresca al cerebro y el estímulo de las glándulas de la garganta y cabeza (pineal, hipófisis y tiroides) y mejoran la hipotensión aguda.

Masajean el cuello estirando sus vértebras, eliminan las tensiones de las vísceras abdominales y las masajean, previenen y mejoran la varices y abren y descongestionan las vías respiratorias, previniendo y combatiendo trastornos como catarros nasales y bronquitis.

Desde el punto de vista psicológico son de gran ayuda contra la depresión y al falta de memoria y concentración.

 

SEMI-INVERTIDAS

Son las posturas que mantienen la cabeza más baja que el corazón, peor no las piernas, que permanecen en el suelo. Por ejemplo: el Embrión o balasana, el Puente o sethu bandasana o el Pez o Matsyasana

Aportan los mismos beneficios que las Invertidas salvo lo referido a la descompresión de las piernas.

 

FLEXIÓN HACIA DELANTE

Son las posturas en las que el principal movimiento del tronco y la cabeza se efectúa hacia delante. Por ejemplo el Libro o Paschimothanasana.

Entre sus beneficios estas asanas aportan un poderoso masaje a la zona abdominal beneficiando todas las vísceras y mejorando todas sus funciones. Estiran vigorosamente la musculatura de la espalda, aportando gran flexibilidad a la columna hacia delante y estimulando los nervios espinales. Revitalizan todo el organismo llenándolo de energía. Estabilizan la acción cardíaca.

 Ejercen un efecto sedante nervioso, mental y emocional induciendo a la relajación profunda. Combaten la ansiedad y el insomnio, la depresión, la angustia y el nerviosismo, el estrés y al tensión.

 

FLEXIÓN HACIA ATRÁS

posturas en las que el principal movimiento del tronco y la cabeza se efectúa hacia atrás. Por ejemplo la Cobra o Bhujangasana o el Columpio o Nabhiasana.

Complementan a las asana de flexión hacia delante. Algunos de sus beneficios son que masajean la zona lumbar, mejorando la función de riñones, intestinos, hígado y glándulas suprarrenales. Fortalecen, estiran y vigorizan los músculos abdominales y pectorales y aportan gran flexibilidad a la columna. Influyen positivamente en los plexos nervios y en la médula espinal. Expanden y desarrollan la caja torácica, beneficiando a los músculos respiratorios y al tejido muscular. Previenen el asma.

Desde el punto de vista psicológico combaten la depresión y la ansiedad.

 

FLEXIÓN LATERAL

Son las posturas en las que el principal movimiento del tronco y la cabeza se efectúa hacia los lados. Por ejemplo el Triángulo o Trikonasana.

 Masajean y benefician al bazo, páncreas, riñones, próstata, hígados e intestino. Combaten la rigidez de la columna vertebral y sobre todo la escoliosis. Vuelven más flexibles las articulaciones de las rodillas y de los músculos laterales posteriores de las piernas, el cuello y costados. Actúan favorablemente sobre los nervios de la espalda y la médual espinal.

 

TORSIÓN ESPINAL

Posturas en las que el principal movimiento de la columna es girar a derecha e izquierda. Por ejemplo la Media torsión espinal o Ardha Matsyendrasana.

 Ejercen un poderoso masaje sobre los órganos abdominales activando su desintoxicación y depuración profunda. Combaten el estreñimiento. Eliminan la tensión neuromuscular. Combaten la rigidez de glúteos, piernas, hombros y cuello.

Previenen contra trastornos como lumbago, ciática, artritis o reuma. Mejoran especialmente el aparato digestivo.

 

MEDITACIÓN

Son las posturas que se utilizan para hacer ejercicios de pranayama, concentración o meditación. Por ejemplo la Postura fácil o del Adepto.

 Provocan una respiración lenta, predisponiendo al control mental y sensorial y reduciendo la producción de anhídrido carbónico. Estimulan los nervios coccígeo y sacro. Flexibilizan articulaciones, ligamentos y músculos de caderas, pie y piernas. Equilibran la acción cardíaca y respiratoria.

 

SIMÉTRICAS

Son las posturas que se realizan hacia los lados del cuerpo para contemplar el ejercicio. Se debe observar si uno de los lados es más fácil o difícil de ejecutar o mantener. En tal caso se debe permanecer y ejercitar más el lado que más cueste para conseguir el equilibrio postural. Por ejemplo la Media cigarra o Ardha Salabhasana.

 

RELAJACIÓN

Son las posturas que se utilizan para relajarse, entre dos asanas o al comienzo y final de una sesión o clase de yoga. Por ejemplo la postura del cadaver o Savasana.

 

Puedes experimentar todos los beneficios de las asanas del yoga aprendiendo a hacer yoga en casa con nuestro curso de yoga on line. Pincha en el enlace para más información:

 

NAMASTE

ORÍGENES DE LAS ASANAS O POSTURAS DEL HATHA YOGA

Estándar
hacer yoga en casa

A decir de la tradición, existen 84.000 posturas, posiciones o asanas. De esta increíble cantidad 84 son la más conocidas y practicadas. Las asanas o posturas del hatha yoga fueron ideadas por los rishis o sabios de la antigüedad, que se dedicaron – en soledad y ascetismo – a través de generaciones a la contemplación de sí mismos y a la búsqueda de respuestas y medios para obtener el desarrollo humano y divino.

 

De su esfuerzo resultaron las diferentes sendas del yoga junto a sus diferentes posturas, asanasy técnicas. De su perfecto conocimiento sobre el cuerpo, la mente y la anatomía oculta crearon la gran variedad de asanas o posturas del yoga a fin de poder influir positivamente sobre todo el organismo, y avanzar en el equilibrio energético y el desarrollo espirirtual.

 

De las 84 asanas o posturas del yoga tradicionales, sólo de 20 a 30 son verdaderamente fundamentales, las que más influyen sobre la salud física, mental, emocional y energética.

 

La palabra “asana” significa “ asiento o forma de sentarse”, refiriéndose probablemente a las posturas de meditación, meta final de muchas de las asanas, que pretenden llevar al practicante de yoga a adquirir la capacidad necesaria para mantenerse sentado, erguido y cómodo, el tiempo que desee en al búsqueda del desarrollo del Ser. También se traduce como “postura”.

 

El Hatha yoga y dentro de sus principios las asanas son instrumentos de autorealización para la plena adquisición de un cuerpo sano, puro y equilibrado como base para adentrarse en las sendas yóguicas más profundas y trascendentes.

 

Para profundizar más descargar el texto tradicional, antiquísimo, sobre Hatha yoga, escrito por grandes yoguis y compilado por Svatmarama en el siglo XIV, el “Hatha yoga pradipika”:

http://www.yoga-darshana.com/HathaYogaPradipika.pdf

Si quieres aprender a hacer asanas te recomendamos en el curso de yoga on line “Hatha vinyasa yoga para principiantes e iniciados. Fluye”.

 

NAMASTE

www.unrespiro.es
Técnicas de desarrollo y evolución personal on line
(yoga, meditación, relajación, pranayama, tai chi, pilates, PNL, mindfulness, Coach y mucho más)

CÓMO HACER SETU BANDHASANA O ASANA DEL PUENTE

Estándar
yoga en casa
La postura del puente – Setu Bandhasana – ofrece muchos beneficios:

  • Abre el pecho

  • Estira la pared abdominal

  • Tonifica las nalgas y los muslos

  • Estabiliza, libera y alivia la parte baja de la espalda

  • en definitiva abre el cuerpo, que respira en esta postura creando una conciencia y un ritmo nuevos.

Los factores de riesgo a la hora de hacer setu bandhasana o el puente son dejar que las rodillas se abran o que vayan más allá de los dedos de los pies provocando tensión en los ligamentos de la rodilla.

Cuando la estás haciendo recuerda que si no puedes subir mucho las caderas, mantenlas más bajas. Trabaja siempre según tus capacidades aunque ello implique dejar la elevación a medias. Si notas tensión en las rodillas, pon los talones un poco más lejos de los isquiones o juega con la apertura de los pies para colocarte en una postura más agradable.

 

EL ENFOQUE ESPIRITUAL DE SETU BANDHASANA O PUENTE

No tengas otra agenda que el presente más absoluto. Utiliza la respiración para conectar la mente al aquí y ahora y contempla cómo se despliegan los momentos ante ti.

No importa ni el estrés, ni la presión, ni la adversidad que conlleva el momento presente, quédate en el cuerpo, quédate con tu respiración.

Cada vez que la mente comience a vagabundear, vuelve a empezar. Si pierdes presencia y te sumerges en la reactividad no pasa nada. Date cuenta de ello y vuelve a empezar.

 PASOS A SEGUIR PARA COMPONER LA ASANA

Acuéstate sobre la espalda y pon los pies planos en el suelo a la altura d ellas caderas con las rodillas sobre los talones (no sobre los dedos).

Bascula la pelvis y mete el cóccix para adentro. En la inspiración levanta las caderas muy arriba y quédate sobre los hombros. Acerca ambas escápulas bajo el torso, entrelaza los dedos y aprieta las manos.

Haz presión contra el suelo con las palmas y con la parte superior de los brazos. Mantén las rodillas separadas a la altura de las caderas y rota la cara interna de los muslos hacia abajo, hacia el suelo.

Es muy importante que las rodillas no se abran hacia los lados. Mantenlas todo el rato justo en la vertical de los talones. Mete en abdomen.

En la inspiración expande la caja torácica. En la espiración empuja con los pies y parte alta de los brazos hacia el suelo y levanta más las caderas.

 

ALINEAMIENTO CORRECTO

  • Pies a la altura de las caderas y paralelos

  • Las rodillas sobre los tobillos

  • Contrae los cuadriceps, isquiotibilaes y nalgas.

  • Rota la cara interna de los muslos hacia el suelo

  • En raízate con las plantas de los pies y levanta las caderas.

  • Relaja el rostro.

Si quieres aprendes a hacer Setu bandhasana o asana del puente te recomendamos suscribirte al curso de yoga on line de www.unrespiro.es

Namaste

¿QUÉ SON LOS BANDHAS O LLAVES ENERGÉTICAS?

Estándar

Aunque los Bandhas constituyen un grupo reducido de técnicas, tienen una importancia muy relevante dentro de las técnica del yoga y su aplicación resulta imprescindible en las práctica avanzadas del Hatha Yoga, Kundalini Yoga y Kriya Yoga.

 

La palabra Bandha significa “cierre o llave” y un Bandha consiste básicamente en una contracción sostenida de un área específica del cuerpo. Dicha contracción tiene una repercusión global, afectando a los niveles orgánico, energético y mental. Su acción influye en músculos, nervios. Vasos sanguíneos, órganos, glándulas, nadis y chakras.

 

Para los yoguis el efecto más notable de los bandhas radica en el control que proporcionan sobre las energías internas. Los bandhas tienen una función de calanalizar el prana o energía vital hacia el canal central o Sushumna nadi donde lo acumulan e inmovilizan. La acumulación de prana en Sushumna intensifica la actividad de los chakras y ayuda a disolver los nudos psíquicos.

 

La práctica sistemática de los bandhas estimula el flujo adecuado del prana en el canal central y el posterior despertar y ascenso de kundalini por diho canal hacia los chakras superiores.

 

Los Bandhas pueden realizarse aisladamente, pero consiguen su efecto óptimo cuando se combinan entre sí, y con los mudras y el pranayama. En las técnicas de pranayama su aplicación es indispensable durante las retenciones (kumbhakas).         

Antes de iniciar una práctica rigurosa del pranayama es conveniente estar muy bien adiestrado en los tres bandhas que son :

  • Jalandhara bandha

  • Uddiyana bandha

  • Mula bandha

  • y la realización conjunta de los tres bandhas que se denomina Malabandha.                             

En próximos artículos explicaremos como hacer estos bandhas.

 

www.unrespiro.es

Técnicas de desarrollo y evolución personal on line

(yoga, meditación, relajación, pranayama, PNL, inteligencia emocional y mucho más) 

NEUROFISIOLOGÍA DE LOS CHAKRAS

Estándar

Los chakras se han interpretado desde muchos puntos de vista por ejemplo físicos, psicológicos, de comportamiento, psíquicos, simbólicos, míticos, religiosos, científicos, de evolución, espirituales y más. Tienen un aspecto microcósmico dentro del marco humano y, al mismo tiempo un aspecto macrocósmico que abarca completamente nuestra percepción y experiencia de la vida. 

En cualquier nivel que los examinemos representan una serie de mandalas jerarquizados, entrelazados e interdependientes que, cuando se sobreponen el uno al otro, conforman la totalidad del retrato de la personalidad humana.

Cada uno de nosotros se encuentra en un punto específico de la evolución que asciende por los chakras y esto determina cómo vemos el mundo. Alguien que vive en swadhistana percibe el mundo en términos de gratificación de sus deseos, por ejemplo; en manipura, en términos de gratificación de sus instintos de poder; en anahata, en términos de compasión y amor hacia toda la humanidad. El grado de evolución de los chakras depende, en gran parte, de la actividad dentro de nuestro sistema nervioso y de nuestro estado de conciencia.

Aun dentro del mismo chakra hay diferentes estados de evolución, equilibrio y actividad. De tal forma que una persona que vive en manipura puede estar más atenta que otra, también en manipura, con el centro más equilibrado y despierto, de manera que utilice sus instintos de poder de forma constructiva y positiva para ayudar a la gente en lugar de forma destructiva y negativa para la propia gratificación del ego.

Cada nivel en el sistema de los chakras es la suma total de los diferentes elementos físicos, mentales, emocionales, psíquicos y espirituales. Cada chakra tiene su propio plexo neurológico y glándula endocrina asociada y estos, a su vez, conectan con los diferentes órganos y sistemas, que a su vez, están conectados con los mecanismos de control en el cerebro. El chakra es como un transductor, un punto de conexión entre los diferentes niveles de nuestro ser, y convierte y canaliza la energía, bien sea hacia arriba o hacia abajo en los diferentes niveles.

Por tanto podemos pensar que cada nivel en la columna vertebral controla un segmento diferente del cuerpo y, al mismo tiempo, representa un nivel de funcionamiento en el sistema nervioso y la mente. Ajna, por ejemplo es un centro mucho más complejo que mooladhara o cualquier otro chakra ya que controla las facultades mentales superiores y las intuitivas, relacionadas a su vez con los circuitos más complejos de la corteza cerebral. 

Ajna tiene como símbolo la flor de loto de dos pétalos y podemos pensar que esto representa los dos hemisferios del cerebro, con la glándula pineal como el punto central. Mooladhara, por el otro lado, controla ansiedades e instintos muy profundos, potentes, primarios y animales que están relacionados con circuitos neurológicos muy simples y primitivos localizados en el fondo del cerebro común a todos los animales.

Los neurocirujanos y los yoguis tienen un territorio común porque el objetivo de ambos es conocer la verdad y la realidad sobre sí mismos. La diferencia está sólo en el enfoque. Mientras que los investigadores han enfocado el cerebro objetivamente, y lo han abordado con sistemas, medido con electrodos, fotografiado, analizado con rayos x, estimulado para manipular sus circuitos mecánica y externamente y conocer así sus secretos, los yoguis decidieron descrubrir científicamente sus secretos experimentándolo directamente a través de la meditación. Sus hallazgos concuerdan con los de la ciencia moderna.

Los yoguis descubrieron que dentro de sus cuerpos hay circuitos y centros con componentes tanto físicos como psíquicos, que llamaron nadis y chakras y desarrollaron un sistema completo y práctico de técnicas precisas basadas en el descubrimiento de seis centros principales en el cuerpo – los chakras – interconectados en una red jerárquica dentro de la columna vertebral. 

También observaron que cada uno de estos chakras tiene unas características definidas en los campos físicos, psicológicos y de comportamiento y que están conectados al cerebro a través de una red de flujos de energía. También descubrieron muchos centros secundarios, subsidiarios de los principales.

Comprobaron que los chakras en la columna eran puntos que se podían manipular al enfocar la conciencia, la energía mental y psíquicas, la respiración y las posturas del cuerpo, para lograr algunas experiencias físicas y psíquicas. 

Los descubrimientos más recientes de la neurofisiología y al anatomía muestran que lso plexos nerviosos vitales y los órganos endocrinos existen dentro del cuerpo, la columna y el cerebro y que corresponden a los seis niveles descritos por los yoguis. Así cada vez es más evidente para el hombre del mundo moderno que el yoga es un conjunto de técnicas que no sólo son ejercicios y relajación sino que proveen al practicante de herramientas de control del cuerpo, la mente, el metabolismo y la personalidad.

Pueden encontrar más información sobre este tema en el libro “Kundalini Tantra” escrito por Swami Satyananda Saraswati de la editorial Yoga publications Trust

http://www.sypublications.com/es/books-in-spanish/espa-ol-kundalini-tantra-swami-satyananda-saraswati.html

 

www.unrespiro.es

Técnicas de desarrollo y evolución personal on line

(yoga, meditación, relajación, pranayama, tai chi, PNL y mucho más)